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[理事之窗]珠康活佛:慈悲憫人,國事在心

作者:趙釗發布時間:2013-03-18, 17:29 來源:中國西藏網 西藏文化網

    每個信眾心中,都有一尊佛。

    在藏傳佛教的理論里,靈魂不滅、生死輪回、佛可以種種化身救度眾生,是為“轉世尊者”,亦即“活佛”。在藏族群眾的心目中,活佛是智慧的源泉,也是精神的依存,他們親切地稱自己的活佛為“仁波切”--意指“珍寶”或“寶貝”。

    見到珠康活佛的時候,他正為幾位特地從天津來的信徒釋疑解惑?;罘鹕駪B安詳,娓娓道來,并沒有因為他人的出現有所驚擾。

    珠康一詞,源自第一世珠康·格來加措,是“山洞”的意思,“山洞”曾是藏傳佛教格魯派宗師宗喀巴大師修行的地方。從第一世珠康活佛到今天,已經有三百八十多年的歷史了。珠康活佛在西藏歷史上是繼達賴、班禪之后的第五位活佛,也是藏北高原最尊崇的活佛。

    而今天,現世的珠康活佛履行的是他另外一種身份:第十二屆全國政協委員會常務委員。

珠康活佛在整理參會材料 攝影:劉閆

    履職20年的“老政協委員”

     與記者對話的珠康活佛看上去健康而極具活力。他沒有穿僧袍,一件簡單的紅色羊毛衫襯得飽滿的面龐很有精神,神態安詳從容,氣度雍和?;罘鸬臐h語聲調并不太標準,但卻很流利,思路也非常順暢。

    “我38歲開始當政協委員,今年恰好是第20年。見證了國家的每一次變革,每一階段的成長”。

    珠康活佛1955年出生于西藏那曲。1958年,當他還是個3歲孩子的時候,就被認定為那曲縣孝登寺第七世珠康活佛,坐床后開始孝登寺學習佛經。作為西藏和平解放后的首位轉世活佛,他的坐床儀式受到了當時新中國政府的高度重視?!澳鞘菤v代珠康佛中最隆重的一次,也是那曲地區歷史上最隆重的一次坐床儀式?!?/p>

    從1993年第一次當選第八屆全國政協委員至今20年,珠康活佛用了兩個詞來總結自己的委員生涯:“榮幸”和“責任”。

    “政協的作用就是團結各界,是把大家聚在一起,共商國是的渠道”?;罘鸶嬖V記者,很多國家大的政策都來自政協提案:比如說,南水北調、西部大開發,以及對口援藏政策等?!八晕液軜s幸,也覺得責任重大”。

    “履職”,而不是僅僅“就職”,在他的眼中,全國政協委員“是榮譽,但不是榮譽稱號”。如何在活佛的宗教身份與參政議政的政治責任之間找到平衡?珠康活佛的回答是:“都是為了老百姓”。

    百姓自在心中

    在西藏,大部分藏族群眾都是佛教徒,他們的信仰融入了廣袤的青藏高原,安靜的神山圣湖,以及他們世世代代的骨血之中?;罘?,在老百姓心中,最尊崇的所在。

對于珠康活佛來說,不光是那曲,整個西藏的群眾都是他心中的牽掛。幾年來,他跑遍了除阿里外的西藏所有地區,親自向每個地方的老百姓講佛,講法,講政策。

    “在日喀則的時候,我每個方向都要去一次。在拉薩,寺廟里的僧人們,除了看家的,全都來聽了,”珠康活佛講述了他下鄉闡釋的故事,“群眾們都很樸實,很多人對生活、對佛法、對政策都有疑惑的地方,他們很希望我能解答?!?/p>

    “仁波切,我做了壞事,心里愧疚,怎么辦?”“仁波切,釋迦牟尼佛祖怎么成佛的?”大家的問題很多,都得到讓活佛幫助,也有對政策有疑惑的。珠康活佛告訴他們,世界和生活都要和諧,釋迦牟尼佛祖就是通過兩個渠道維持和諧的:一是修行,二是遵守國王制定的規則和制度,以保國泰民安。

    在闡釋佛法的同時,珠康也會普及國家的基本政策和一些法律知識,“對他們講不僅要講佛法,也要講現在的做法和社會道德。道理講通了,大家就都很信服,還會奔走傳播?!?/p>

近年來,珠康·土登克珠活佛走遍整個藏北草原,行程約六萬公里,累計捐款人民幣百萬元以上,講經說法逾百次。信眾們親切地稱他為“牧民們的好活佛”。

    關于自焚:“佛經中說自殺為罪大惡極”

    “3·14”事件之后,西藏社會漸趨穩定,政府對寺廟、僧人們都提供了很多保障。珠康活佛說,現在西藏的僧人思想非常平穩,分裂主義的壞影響已經自然消弭。原來參與過    “3·14”事件的三大寺都已經成為了模范寺廟,“這個意義是很大的。你想想,三大寺就好像父母,父母都穩定了,下面的孩子們還會亂嗎?所以現在西藏各個寺廟都很好?!?/p>

    相對于西藏的安定發展的局面,藏區的一些地方接連發生了多起自焚事件。提及此事,珠康活佛輕聲嘆息,“人身難得。佛經里講,暇滿人身難能可貴,切不可輕易毀去。自殺的事違背了皈依戒,違背了佛陀的《契經》,也違背了金剛持所造的《續部》的要求?!?/p>

    在他看來,自焚,因為違反了皈依戒,也就違背了佛法;不珍惜生命,就是背叛了人類;給父母、愛人、兒女和兄弟姐妹帶來了痛苦,因此就是背叛了社會?!胺鸾浝镏v,連惡語、瞪眼都是罪孽,何況是傷害生命呢?!狈鸾痰木韬捅举|就是大慈大悲,不加害眾生,煽動誘使他人傷害生命,佛性何在?

    在佛教教義中,普渡眾生,使其惡行自斷是宗旨,因此,珠康活佛勸解想自焚的人,勿毀人身,愛護難得的寶貴生命。

    不信教的執政黨能更好處理宗教關系

    “珍惜生命”,這是各個教派共同的教義。在不久前在成都舉行的“佛教生命觀研討會”上,來自漢傳佛教、藏傳佛教和南傳上座部佛教的約40名高僧大德和專家學者談經講經,呼吁善待生命。

    由于教務繁忙,珠康活佛沒有參加這次研討會,但他精心準備了材料,向會議呈交了自己的意見。

    “這次會議只是我們國家各種宗教和教派和諧共處的一個縮影?!睂τ诂F在的宗教政策,珠康活佛有著自己的一套理論:“宗教,我們國家搞得是最好的。為什么呢?一是因為執政黨共產黨不信教,所以可以公平平等地對待每種宗教,每個教派。在西藏歷史上,如果哪個教派執政,比如清朝時候的格魯派,其他教派都沒有發言權,現在就不會這樣。二是共產黨信歷史唯物主義,因此它尊重各種宗教的存在和自由權利,對宗教人士的也制定了完整的政策和規范的法律?,F在我們的宗教形式,就好像國旗一樣,大星旁邊圍繞著四個小星星,很和諧?!?/p>

    “我的中國夢”

    作為藏傳佛教第七世珠康活佛,珠康·土登克珠活佛一年中的絕大部分時間都在西藏度過。他同時要管理西藏那曲地區的11座藏傳佛教寺廟,還要到各地去給群眾講經說法,非常繁忙。

    忙碌的工作,充實的生活,他的每個頭銜都沉甸甸:那曲孝登寺寺主,西藏自治區政協副主席,中國佛協副會長,西藏分會會長,西藏佛學院院長......作為寺主的珠康活佛是廣大信眾的,作為政協副主席的珠康是西藏人民的,作為佛學院院長的珠康是屬于學生的。

    不同的角色,不同的身份,是否有同一個夢想?

    談起自己的夢想,珠康活佛拿出了自己的手機,念起了存在里面的一首詩:

    世上雄雞展英姿,

    國強民富普天樂。

    民族團結共發展,

    佛門盛世眾生喜。

    “這就是我的夢”,他說,“就是希望國家強大,人民富足,民族和睦,佛門興旺”。

    “不管哪種身份,都是中國人。家國夢,就是我的夢”,珠康活佛說這句話的時候,語氣堅定。

(責編:秦君)

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